108 皆归来(1/2)
山谷中散发着微弱虚幻光芒的幼苗，宛若最后的奇迹，似存不存。
李博阳就处于这二者之间，像是要消散掉了，却又顽固的钉在其中。
他很清楚，此时所见所想，一半是幻觉，一半是【律】的映射。
这说明他正在不断的蜕变、晋升。
而这种晋升与银法阶进阶到金源阶的晋升，是不同的。
【完美混元】这种晋升，是虚空星界层次的大变化，是基于纯粹本质的大晋升。
说得直白一点。
【完美混元】之前的李博阳，依然还是混元诸天的李博阳。
他纵然从混元诸天降临到了虚空星界，其本质也与虚空星界不合。
李博阳要想不做出任何改变，就妄想在虚空星界更进一步，完全是一种痴人做梦。
对于自身的情况无比了解，李博阳自然不会做这种白痴梦。
他非常的清醒，故而他没有轻易的沾染虚空星界的根本性力量，而是试图不断的获取世界源力，以此来恢复真身伤势。
直到这一次，意外的有机会触及到【完美混元】，李博阳才决定赌上一把。
是的，从根本性上来说，虚光之力与圣光之力相融相克最终诞生的类玄黄之气，其实远不够格。
为何如此？皆因虚光之力要高于圣光之力，看似阴与阳的平衡，实则不过是李博阳的刻意为之。
所以在如此情况之下，所诞生的类玄黄之气，当然就远远不够混元的标准。
换成其他任何存在，面对如此结果，皆都无力更改。
因为哪怕是类玄黄之气，也是触及到了【律】的特殊力量，要想改变【律】，唯有【律】。
能触及到【律】，并能利用【律】的存在，怎么着也得是一尊虚空神祇。
都已经是虚空神祇了，本身存在的本质早已定型定性，改无可改，还弄什么【完美混元】？
真要莽过去，与自杀又有何区别？
李博阳与虚空神祇不同，他并非虚空星界的土著。
若要打破砂锅问到底的话，李博阳甚至都不能算是混元诸天之人。
他是一名穿越者，他的本质其实是一名地球人。
那么本质到底是什么？
在混元诸天，本质就是跟脚。
混元诸天法度森严，度过了原始混乱阶段之后，想要改变自身跟脚的几率就无限趋于零了。
再后来仙道立，仙道追求的是与道合，对于仙人来说，跟脚的意义不大，有更好，没有也不太重要。
毕竟相比一位仙人对自身的提携，所谓的跟脚真就可有可无。
混元诸天，缘法比跟脚更重。
但在虚空星界，本质的权重要更高，近乎权柄！
其实这一点混元诸天也具备同样的本质特性——只要跟脚足够好的存在，往往都会具备先天神通。
先天神通是什么？说穿了，其实就是先天权柄！
虚空星界相比混元诸天要混乱原始得多，故而虚空星界的本质要素，也比混元诸天重要得多。
而这恰恰就体现在本质所拥有的权柄之上。
仙求超脱，神求权柄。
虚空星界没有仙，只有神，故而虚空神祇的权柄无比沉重，达到某种层次后，甚至能调动小范围的虚空星界一切之力！
这是什么？这是无上权柄！
那么什么样的虚空神祇能够拥有这般可怖的无上权柄呢？
很简单，唯有自身具有先天特质的虚空神祇，才有可能踏上先天神途。
这里的先天，可不是什么先天内力、先天真气的先天，而是——
有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。
与无量大道近乎同时诞生，先天地生的先天！
此先天若是放到混元诸天，那就是太古神祇，亦可能是消失的无上大罗，其跟脚之高，简直难以道记。
但若放到虚空星界，此先天就是：先天自有·无上权柄！
说来也怪，虽然混元诸天法度森严，但无论仙道魔道，依然有那么一丝丝的超脱可能。
虽说直至今日也未曾再有哪位成就大罗，超脱而去，但这一丢丢近乎不可能的可能，依然是存在的。
向上通道的大门始终没有彻底关死。
或许这就是所谓天衍五十，遁去其一。
反观虚空星界，因法度不全，其向上超脱的大门其实开得比混元诸天还要大。
可无论怎么说虚空星界也是一方无量量界，就算世界未曾形成天心意识，天道也尚未成形，大道更未曾隐匿，世界本身也依然能遵循世界运转的本能，限制住世界之内一切存在向上的可能。
这个限制，就是跟脚，亦或是本质！
在虚空星界，即便是在其中小千世界向上登神，登神者的本质若不得蜕变，登神毫无可能。
这条【律】是被虚空星界框死的第一条【世界律】，更无可更，改无可改。
更要命的是，虚空星界的本质蜕变，同样也被一条【世界律】框死，万事万物，本质性的蜕变，只得三次！
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