第161章 王导，谢玄何人也？(1/2)
“玄德公！”刘旭愣了一下，然后第一眼认出了来人的身份，然后感受着脑袋突如其来的剧痛，自嘲一声道“原来又到了要突破的时候了吗？”
“这位小兄弟，请问这是何处，荆州还是益州？”刘皇叔面色带着几分悲苦的问道。
“这里是景清市”刘旭笑着说道，虽然体内还在不断的传来剧痛，不过刘旭已经相当的适应这种痛苦了。这就和抽烟一样，一开始的时候虽然有些受不了，但次数一多，还有些小愉悦呢！
“景清市？我大汉十三州，还没有一个城池叫这個名字！”刘备有些惊讶的说道。
“那是自然的，因为这里根本就不是大汉十三州，而是另外一个世界！”刘旭笑道。
“另一个世界！备果然还是已经死了！”刘备长叹一声道“备见此地风情与其他处截然不同，将来应该是死后的世界了。只是本以为阴曹地府之中会有诸多恶景，不曾想却是这样一个有些怪异的房间！”
感情刘备把这里当做是阴曹地府了。
“奇怪，据我所知，阴曹地府乃是佛教东渡所传来的文化，汉朝时期应该没有阴曹地府这种概念呀！皇叔怎么会知道阴曹地府的？”刘旭惊讶的问道。
“常人自然是不知的！”刘备点点头道“不过备曾与干统相识，干统乃玄门中人，又有普净禅师交厚，其言人死后当入十八层额鼻地狱，又有东岳大帝于泰山之下，永镇地府，地府则如人间，是为阴曹地府”
“干统，这个姓，莫非其子孙中有叫干宝者？”刘旭也有些惊讶了，而刘备则茫然无知，他从来没有听说过叫干宝的。
“这倒是对的上！”刘旭点点头，自言自语道“在秦之前没有任何阴曹地府的记载，直到汉初之后，才陆续能够在文献资料里面见到地府的字样。又有东岳大帝永镇地府，而泰山则连接阴阳两界之说。”
“后来佛教在东汉传入，发现18层额鼻地狱说法与道教地府之说不谋而合，于是直接就借着道家的设定传播，不过把地府的老大从东岳大帝变成了地藏王菩萨，借鸡生蛋的手段倒是玩的贼六。
后来道佛两家既相争又交融，这才有了阴曹地府，十殿阎罗，以及地藏王菩萨等详细的论述！”
“只是史学界一直对这种说法的成型时期颇有争论，有人说是在东汉的晚期，也有人说是在五胡乱华之时，因为此时大量人口死亡，民间对于死后世界有大量的需求，又有孙恩等人试图谋反，这是最适合阴曹地府之说成型的时期。”
“这一点因为没有实际证据和文献资料，很难考证。想不到今日居然从刘皇叔口中得知此说，这说明阴曹地府之论在东汉末年确实已经有所成型，而干统就是最后的证据。”
“对了，如果干统真的是干宝的祖先的话，那未来干宝能够写下《搜神记》一书倒也就并不奇怪了，想来是受到了他祖先的影响！”
“干宝在王导手下任职，又有谢玄这等千古人物相交，更受命编撰《晋纪-->>
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